Córdoba, Argentina
Patrimonio Mundial de la Humanidad (UNESCO)
Legado Jesuítico
Es la universidad más antigua de La República
Argentina y una de las primeras de América. Sus orígenes se remontan al
primer cuarto de siglo XVII cuando los jesuitas abrieron en Córdoba el
Colegio Máximo, base de la futura universidad.
En 1613 se inician los estudios superiores
merced al impulso del Obispo Juan Fernando de Trejo y Sanabria
bjo la tutela de los Jesuitas.
En 1621 el papa Gregorio XV, otorga
al Colegio máximo la facultad de adquirir grados académicos y lo confirma
el monarca Felipe IV por Real Cédula en 1622,
quedando inaugurada como Universidad a mediados de ese año.
En 1767 la universidad estuvo en manos de
los jesuitas y debido a su expulsión pasa a manos de los Franciscanos.
La Real Cédula se ejecuta en 1808 con el
nombramiento como rector del Dr. Gregorio Funes, el clero secular
desplaza a los franciscanos de la conducción de la Universidad logrando
el doble Título Real y Pontificia, similar a las Universidades Mayores
de España.
En 1856 la Universidad es nacionalizada
quedando bajo la dependencia y dirección del gobierno nacional.
En 1918 la Juventud Universitaria de Córdoba
inicia un movimiento al que rápidamente se sumaron voces de todo el continente
luchando por la democratización de la enseñanza. Este movimiento se conoce
como Reforma Universitaria, desde Córdoba se proyecta a América
Latina logrando una influencia política y social importante, que le dió
una gran resonancia histórica.
Luego de la reforma y en el marco de la Ley Avellaneda las Universidades
Nacionales adquirieron el carácter de autónomas.
Esta estancia data de 1643.
El templo es hoy la iglesia parroquial de la ciudad y en la residencia
funciona el Museo Nacional "Casa del Virrey Liniers". Además
se destaca el famoso tajamar que ha pasado a ser un elemento identificatorio
de Alta Gracia. Los jesuitas desarrollaron construcciones que sirvieron
a los fines productivos buscados. Asi lo demuestra la creación de un obraje
destinado destinado a la producción textil, aunque la agricultura y la
ganaderia, en especial el comercio de mulas, fueron las bases de su economía.
La estancia incluye la iglesia, con su destacada fachada barroca, la residencia
s¿con sus patios y locales anexos, el obraje, el tajamar, las ruinas del
molinoy el antiguo horno en el primer paredon del sistema de acequias.
Esta enclavada en plena sierra.
Organizada y consolidada a partir de 1683, constituyó el emjor ejemplo de un establecimiento rural serrano productor de ganaderia extensiva, fundamentalmente mular, destinado al tráfico de bienes desde y hacia el al Alto Perú.
Comprende la capilla, la residencia y los locales anexos, las ruinas de la ranchería, los corrales y los restos del tajamar, el molino y las acequias. Se trata de una tipología única de la provincia de Córdoba, constituyendo una situación intermedia entre fortín y residencia con santuario.
Permite el desarrollo de un programa de turismo cultural rural y de naturaleza, con diversas actividades.
Fue el primer establecimiento rural organizado por la Compañia en 1616.
Fue adquirida en 1661 por Ignacio Duarte Quirós (fundador del Colegio Convictorio de Monserrat), quien la donó para sostenimiento de dicho Colegio y para que la casa sirviera de residencia de vacaciones para los internos del mismo. Entre 1814 y 1816 fue utilizada como fábrica de armas para el Ejército del Norte durante la guerra de la independencia nacional y en 1854 pasa a propiedad del gobierno nacional. En 1878 sirvió de residencia a los primeros inmigrantes friulanos que fundaron Colonia Caroya. Actualmente la estancia es Monumento Histórico Nacional y Provincial.
Comprende la residencia organizada alrededor de un amplio claustro central, la capilla, el perchel, el tajamar, los restos del molino y de las acequias y las áreas dedicadas a quinta.
Fue segundo núcleo productivo del sistema productivo del sistema organizado por la Compañia de Jesús a partir de 1618.
Se caracterizó por su producción vitivinícola, que se ha prolongado en el tiempo constituyendo una característica de la zona.
El lugar incluye la iglesia, la residencia y la bodega, los restos de antiguos molinos, el perchel y el tajamar. Han desaparecido las construcciones destinadas a las habitaciones de los indios y esclavos, así como los campos de cultivo y pastoreo.
La iglesia, de nave única abovedada, posee un exterior sobrio destacándose su importante cúpula central, ricamente ornamentada con bellos relieves en su interior, y la elegante espadaña de piedra ubicada junto a la sacristía.
En 1599 los jesuitas se radicaron en Córdoba en los solares cedidos por el cabildo de la ciudad.
A partir de 1608 comenzaron las obras de edificación que darían forma a la actual Manzana Jesuítica. Sucesivamente se agregan las construcciones destinadas al Colegio Máximo (1610), Universidad (1622), Colegio Convictorio de Nuestra Señora de Monserrat (fundado en 1687 pero recién instalado en su actual emplazamiento en 1782, tras la expulsión de la Compañia) y Noviciado (hacia 1710). La Iglesia y la Capilla Doméstica fueron construidas entre 1644 y 1671.
La ciudad de Córdoba tenía gran importancia, ya que era la capital de la Gran Provincia Jesuítica del Paraguay, que incluía territorios de Argentina, Brasil, Paraguay, Bolivia y Chile.
Tras la expulsión de los jesuitas en 1767, la manzana fue asignada a los franciscanos hasta que en 1853 regresó la Compañia y en 1854 se nacionaliza la Universidad y el Colegio Monserrat.
Fue fundada en 1622, es la más grande de todas.
Fue el gran centro de producción agropecuaria, amén del obraje con sus telares y aparejos, la herrería, la carpintería, el batán, los dos molinos, el gran tajamar y su alimentación subterránea de agua que venía desde Ongamira, en las sierras a varios km de distancia.
Comprende la Iglesia monumental, con su importate fachada barroca de influencia centroeropea, la residencia con sus tres patios y locales anexos, las ruinas del noviciado, la ranchería (las habitacione para esclavos), el tajamar, los restos acquias y molinos.
